Bevezetés
Taghba, a Genezáreti-tó északnyugati partján fekvő csendes helyszín, a keresztény hagyomány szerint Jézus Krisztus egyik legcsodálatosabb tettének, az ötezer ember megvendégelésének színtere. Itt, ahol egykor öt kenyérrel és két hallal lakatta jól a hatalmas tömeget, ma a Kenyér és Halszaporítás Temploma áll, amely nem csupán egy szakrális épület, hanem évszázadok történelmének és hitvallásának lenyomata is. Ez a cikk részletesen bemutatja a templom történetét, a jézusi csoda bibliai hátterét, a helyszín mai jelentőségét és az azt övező eseményeket.
Taghba: A Csoda Megtörténtének Helye
Taghbát a jézusi csoda, a kenyér és halszaporítás helyszínéül tartják számon (Márk 6:30-46). Úgy tartják, hogy a Kenyér és halszaporítás emléktemplomában található bizánci mozaik volt a csoda pontos helyszíne. A település neve a görög Heptapegon szóból ered, ami azt jelenti, hogy „hét forrás”. Ez a név utalhat a terület geológiai jellemzőire, a Genezáreti-tó partján fakadó számos forrásra. Szent Jeromos Taghbára, mint „magányra” hivatkozik az írásaiban - ami nem meglepő, lévén a jézusi csoda helyszíne évszázadokig feledésbe merült.
A Biblia szerint itt lakatta jól Jézus öt cipóval és két hallal a mintegy 5000 fős tömeget. Emellett Taghba volt János evangéliuma szerint (János 21:1-24) Jézus negyedik megjelenésének is a helyszíne. A Genezáreti-tó környéke kiemelten fontos a keresztények számára, hiszen Jézus prédikációinak és nyolc csodatételének helye volt.
A Jézusi Kenyér- és Halszaporítás Csodája: Bibliai Összefoglaló
Jézus csodálatos kenyérszaporításának történetét mind a négy evangélista megírta sajátos nézőpontjából, ami aláhúzza az esemény jelentőségét a keresztény tanításban.
Márk Evangéliuma (6:30-46)
Az apostolok visszatértek Jézushoz, és elbeszélték neki mindazt, amit tettek és tanítottak. Jézus így szólt hozzájuk: „Jöjjetek velem csak ti magatok egy lakatlan helyre, és pihenjetek meg egy kissé.” Ez a visszavonulás azonban nem sikerült, mert „olyan sokan voltak, akik odaérkeztek, és akik elindultak, hogy még enni sem volt idejük.”Elhajóztak egy lakatlan helyre magukban, de sokan meglátták és felismerték őt, amikor elindultak, ezért minden városból összefutottak oda, és megelőzték őket. Amikor Jézus kiszállt, és meglátta a nagy sokaságot, megszánta őket, mert olyanok voltak, mint a pásztor nélkül való juhok, és kezdte őket sok mindenre tanítani.
Amikor az idő már későre járt, a tanítványai odamentek hozzá, és azt mondták neki: „Lakatlan hely ez, és az idő már későre jár. Bocsásd el őket, hogy a környező településekre és falvakba menve ennivalót vegyenek maguknak.” Jézus azonban így válaszolt nekik: „Ti adjatok nekik enni!” Mire ők azt mondták neki: „Talán mi menjünk el, és vegyünk kétszáz dénárért kenyeret, hogy enni adhassunk nekik?” Jézus megkérdezte tőlük: „Hány kenyeretek van? Menjetek, nézzétek meg!” Amikor megnézték, így szóltak: „Öt kenyerünk van, meg két halunk.”
Ekkor megparancsolta nekik, hogy ültessenek le mindenkit egy-egy csoportba a zöld fűre. Le is ültek százas és ötvenes csoportokban. Ekkor Jézus vette az öt kenyeret és a két halat, feltekintett az égre, megáldotta és megtörte a kenyereket, majd átadta a tanítványoknak, hogy tegyék eléjük; és a két halat is elosztotta mindnyájuknak. Miután mind ettek, és jól is laktak, összeszedték a kenyérdarabokat tizenkét tele kosárral; és azt is, ami a halakból maradt. Akik pedig ettek a kenyerekből, ötezren voltak, csak férfiak.
Máté Evangéliuma (14:13-20)
Máténál is hasonlóan zajlik az esemény: "Amikor meghallotta ezt Jézus, eltávozott onnan hajón egy lakatlan helyre egyedül. Amikor meghallotta ezt a sokaság, gyalog követte őt a városokból." Esteledett, és a tanítványok arra kérték Jézust, hogy bocsássa el a sokaságot. Jézus azonban azt mondta nekik: "Nem kell elmenniük: ti adjatok nekik enni!" Ők így válaszoltak: "Nincs itt egyebünk, csak öt kenyerünk és két halunk." Jézus ezt mondta: "Hozzátok nekem ide azokat!" Ekkor megparancsolta a sokaságnak, hogy telepedjenek le a fűre, azután vette az öt kenyeret és a két halat, feltekintett az égre, megáldotta és megtörte a kenyereket, és a tanítványoknak adta, a tanítványok pedig a sokaságnak. Miután valamennyien ettek és jóllaktak, összeszedték a maradék darabokat, tizenkét tele kosárral.
A Csoda Jelentősége
A történet nem csupán egy élelem-szaporítási csodáról szól, hanem Jézus együttérzéséről, hatalmáról és a tanítványok felkészítéséről a későbbi szolgálatra. Jézus együttérzése nem pusztán a betegségeknek, a nyomorúságoknak, szegénységnek vagy éppen az elnyomásnak szól, hanem sokkal mélyebbről fakad: az egész emberiséget és benne minden egyes embert a halál fogságába taszító bűn miatt van Jézus szívében. Ezért tudott Jézus nemcsak ezzel az elgyötört sokasággal együtt érezni és szolgálni nekik, hanem a leprásokkal, a kitaszítottakkal, a bűnös nőkkel, a gazdag vámszedőkkel és az őt gyűlölő farizeusokkal is.
A tanítványok számára ez a csoda egy fontos lecke volt: bármennyi jó szándék, sőt együttérzés van bennük, nincs mit adniuk az embereknek saját erejükből. A kenyér és a hal sem az övék, hanem egy kisfiúé. Jézus a kenyér megáldása után odaadta a kenyereket (és nyilván a halakat) a tanítványoknak, akik azután továbbadták a sokaságnak. Ez minden keresztény szolgálat szemléletének az alapja: nekem nincs semmim, amit adhatnék - de van, amit továbbadhatok, amit Jézustól kaptam. Ha nem adjuk tovább, akkor nem sokasodik meg, nem növekedik Krisztus országa.
A Templom Történelme és Építészete
Az egykori bizánci templomot az 5. században építették, azonban ez a perzsa támadások során a hetedik században megsemmisült. Csak a huszadik század első felében találtak rá az egykori bizánci templom romjaira német archeológusok. A mostani templomot a hetvenes évek végén, a nyolcvanas évek elején építették föl az eredeti templom mintájára.
Az Ősi Bizánci Mozaikok
Az 1932-ben feltárt bizánci templom Izrael egyik legjobb állapotban megmaradt mozaikpadlóját rejtette. Az oltárt képező kövön egy mozaik látható, amely egy kosár cipót és két oldalán két halat ábrázol. Ez a mozaik a csoda pontos helyszínét jelöli, és a templom legkiemelkedőbb látványossága. A padlózat további részei is gyönyörű mozaikokkal díszítettek, amelyek növényeket, állatokat és geometrikus mintákat ábrázolnak, ezzel is érzékeltetve a korabeli bizánci művészet gazdagságát.
A Modern Templom
A mostani Kenyérszaporítás temploma 1934-ben épült a 4-5. századból származó bizánci templom romjain. Ma bencés szerzetesek működtetik. A templom melletti német alapítású bencés apátságot 2012-ben szentelték fel. A német bencések 1939 óta tartanak fenn zarándokhelyet a Kenyérszaporítás templománál. Ma hat szerzetes él Tabghában. A szerzetesek fiatal fogyatékkal élőket gondoznak, a monostor része egy központ, amelynek célja, hogy találkozási lehetőséget biztosítson arab és zsidó fiatalok számára - írja a Kathpress.
Károkozás és Helyreállítás
Sajnos, a templom nem maradt érintetlen a modernkori konfliktusoktól. A júniusi gyújtogatásból keletkezett tűz súlyos károkat okozott a katolikus templomban, mely a Kineret-tó (Genezáreti-tó) északkeleti partján áll. Micky Rosenfeld, az izraeli rendőrség szóvivője bejelentette, hogy több gyanúsítottat is letartóztattak, akik három zsidó fiatal voltak, akiket az izraeli rendőrség és a titkosszolgálat közös akciója során fogtak el. Már 2014 májusában is történt gyújtogatás a jeruzsálemi Dormitio bencés apátságban, melyhez Tabgha is tartozik. Közvetlenül Ferenc pápa látogatása után okoztak tüzet ismeretlenek, akik égő könyvet helyeztek a templomba. Az ilyen események rámutatnak a régió vallási és politikai feszültségeire, de a templom mindezek ellenére is a béke és az együttélés szimbóluma marad.
A Genezáreti-tó és Környéke: Jézus Életének Főbb Helyszínei
A Genezáreti-tó, más néven Galileai-tenger vagy Kineret-tó, Jeruzsálemtől 157 km-re fekszik, felszíne 120 méterrel van a tengerszint alatt. A keresztények számára kiemelten fontos helyszín, Jézus prédikációinak és nyolc csodatételének a helye.
Kapernaum
A Genezáreti-tó északi végében fekszik Kapernaum ókori város, ahol Jézus sokat prédikált. A monda szerint elkísérte tanítványa, Péter is, aki itt lakott. Kapernaum két fő látványossága a csodálatosan gondozott, színpompás kerten, oszlopmintákon, szobrokon kívül a zsinagóga maradványa és a Szent Péter háza helyén épült modern, kör alakú templom. A zsinagógát a 3. században egy régebbi fölé építették, mely egy katonatisztnek volt köszönhető, kinek szolgáját Jézus meggyógyította. A keresztények is nagy tiszteletben tartják a zsinagógát, ahol korábban Jézus imádkozott, tanított és csodákat tett. 700-ban az arab hódítók lerombolták a várost. Az ásatások során tárták fel azt a házat, amely Szent Péteré volt, ezt keresik fel legtöbben. Mellette van az 1700 éves fehérmészkő ó-zsinagóga maradványa. A Kapernaumba vonult vissza Jézus a tanítványaival mikor a Genezáreti-tónál időzött.
A Nyolc Boldogság Hegye
A Kapernaum fölött emelkedik a Boldogságok-hegye, a Hegyi Beszéd színhelye (Máté 5:1,8:1), melyet a Hattin szarvainak is neveznek. Itt hangzott el Jézus híres tanítása, a nyolcszögletű Boldogságok templománál elidőzve elmélkedhetünk a boldogságok üzenetéről. A templomban a „Nyolc boldogság ablaka” is megtekinthető, nyolc boldogság mondásával, latinul beírva. A monda szerint a helyszín Jézus kedvelt helye volt prédikálásra. Ennek többek között a hely akusztikája is lehetett az oka, hiszen a hegy vonulata egy római-kori amfiteátrumhoz hasonlítható, és a mögötte lévő tó vize felerősítette a hangot. Így optimális volt a hely nagy tömegek előtti hangzatos beszédhez.
Magdala
Magdalába, Mária Magdolna falujába is ellátogathatunk, ahol megtekinthetjük a tó fenekéről kiemelt kétezer éves, Jézus korabeli halászbárkát, amilyennel Szent Péter, András, János, Jakab apostolok is halásztak. Itt szentmisén is részt vehetnek a zarándokok.
Primátus Kápolna
A tó partján álló Primátus kápolnához is ellátogathatunk, mely Krisztus asztala fölé épült. Feltámadása után Jézus itt volt együtt tanítványaival, és itt tette Pétert nyája első főpásztorává (Jn 21, 1-17).
Zarándokutak Taghba és a Szentföld Mesteri Képekkel és Részletes Programokkal
A Szentföldre irányuló zarándoklatok mindig is különleges jelentőséggel bírtak a keresztények számára. Az utazásszervezők számos lehetőséget kínálnak a híveknek, hogy Jézus nyomában járhassanak, és személyesen megtapasztalhassák a bibliai események helyszíneit. Az alábbiakban egy áttekintés a tipikus zarándokutakról, kiemelve Taghba és a Kenyér és Halszaporítás Templomának szerepét.
Egy Kiemelt Zarándokút Példája (9 nap / 8 éjszaka)
Egy tipikus 9 napos, 8 éjszakás zarándoklat Izraelbe, félpanziós ellátással, lelki vezetővel, repülőgéppel és légkondicionált autóbusszal történő helyi közlekedéssel, 2 ágyas szállodai szobákban történő elhelyezéssel (kérés esetén lehet néhány 3 ágyas) a következőképpen néz ki:
1. nap: Érkezés és Tel-Aviv felfedezéseGyülekezés a Liszt Ferenc nemzetközi repülőtér 2B-n az EL AL indulásoknál 3 órával a repülő indulása előtt, utazás az EL AL menetrend szerinti járatával Tel Aviv - Lod (Lydda) Ben Gurion repülőterére. Érkezés a kora délutáni órákban, majd Yaffo-ba (Jaffa) látogatás, ahol Simon házánál és - ha nyitva - a Szent Péter templomban teszünk látogatást, és sétálunk az Óvárosban. Autóbuszos városnézés Tel-Avivban, a modern felhőkarcolók mellett megmaradt sok Bauhaus stílusú házat láthatunk, amelyeket a múlt század első felében építettek. Haifa, Izrael legszebb városa felé vesszük az irányt. Gyönyörű kilátásban lesz részünk a Kármel-hegyen. Fentről megtekintjük a Baha’i kerteket, amely a Közel-Kelet legszebb botanikus kertje.
2. nap: Haifa és Akko történelmi kincseiReggeli után mise a karmelita Stella Maris (Tenger Csillaga) kolostorban, séta a Baha’i kertekből kettőben, majd Akkóba (Acre) utazunk. Itt a keresztes lovagok földalatti termeit és titkos alagútjait nézhetjük meg, ezután pedig látogatást teszünk egy mecsetben is, mely az iszlám építészet remek példája. Megnézzük a városfalat, amelyet Napóleon seregeinek hosszú ostroma alatt sem sikerült áttörni. A nap következő programja Rosh Hanikra, ahol a tenger évezredek alatt csodálatos barlangokat vájt a sziklafalba. Ezt követően Cfat-ra utazunk, mely a szefárd zsidóság egyik szent helye, a misztikum központja. Séta az óvárosban, ahol a régi és az új zsinagógákban gyönyörködhetünk.
3. nap: Genezáreti-tó és a Kenyér és Halszaporítás TemplomaA napot misével kezdjük a Primátus templom kertjében a tó partján. Tabghában a kenyér - és halszaporítás helyszínét, Kafarnaumban a régi zsinagógát és a Szent Péter házára épült modern templomot, végül a Nyolc Boldogság hegyén a Hegyi Beszéd templomát nézzük meg. A nap folyamán ún. Szent Péter-halat ebédelünk (más is kérhető!), majd hajókázunk a Genezáreti-tavon (Galileai tenger, Kineret-tó). Ezután Magdalába, Mária Magdolna falujába megyünk, ahol megtekintjük a tó fenekéről kiemelt kétezer éves, Jézus korabeli halászbárkát, amilyennel Szent Péter, András, János, Jakab apostolok is halásztak.
4. nap: Tábor-hegy és NázáretA Tábor-hegy felé vesszük az irányt, mely Jézus színeváltozásának (és egyik hagyomány szerint mennybemenetelének is) a színhelye. A hegyről kivételes kilátás nyílik a Kármel-hegyre. Majd Názáretbe megyünk, ahol megtekintjük az Angyali Üdvözlet Bazilikát, amely magába foglalja Mária házát. Mise a Szent József templomban. Mária kútja. Ezután látogatást teszünk Beit Shean-ban és ha még belefér, akkor a nap folyamán Kána templomába is ellátogatunk.
5. nap: Jeruzsálem: Olajfák hegye és ÓvárosJeruzsálem. A városnézést az Olajfák hegyén kezdjük, ahonnan pompás panorámakilátás nyílik az Óvárosra. A környéken: Miatyánk temploma (más hagyomány szerint ez egyben a mennybemenetel helye is), Dominus Flevit, Getszemáni-kert, Nemzetek temploma (Jézus vérrel verejtékezésének helye), rálátás Virágvasárnap útjára, Elárulás barlangja, Mária sírja. (Egyik templomban mise). Bemegyünk a fallal körülvett Óvárosba. Ha lehetőség adódik, látogatást teszünk a Templom-hegyen lévő mecsetnél. Végigmegyünk a Via Dolorosán, előtte Szent Anna-templom, Betheszda-fürdő, a 3-ik állomásnál az örmény templomnál lehetőség örmény kegytárgyak vásárlására. Meglátogatjuk a Szent Sír = Feltámadás-bazilikát, barangolunk a keleti bazárban (ahol ezer szín és illat ejt bámulatba minket) s a Zsidó-negyedben, a római kori Cardón. A nap folyamán egy gyémántcsiszoló üzemet is lehetőségünk lesz megnézni.
6. nap: Jeruzsálem: Siratófal, Izrael Múzeum és BetlehemJeruzsálem. Elsőként a Siratófalat nézzük meg, majd megtekintjük a Kneszetet (parlament) és az Izrael Múzeumot, ahol a Holt-tengeri tekercseket őrzik. A múzeum udvarán megnézzük azt a makettet, amely a Jézus-korabeli várost ábrázolja. Innen Betlehembe utazunk, ahol megnézzük a Születés templomát. A nap folyamán mise a Pásztorok mezején.
7. nap: Holt-tenger és JerikóReggeli után az Irgalmas szamaritánus fogadójába megyünk, ahol misével kezdjük a napot. Ezt követően Kasser el Yahud-ba utazunk, amely a Jordán folyó hagyományos keresztelőhelye. Átmegyünk a Júdeai-pusztán a Holt-tengerig, amely a világ legmélyebb pontja, 400 méterrel a tenger szintje alatt. Meglátogatjuk Jerikó városát, a világ legrégebbi ismert városát. Utána felkeressük Qumránt, a Holt-tengeri tekercsek eredeti lelőhelyét. Lehetőségünk lesz a világ legsósabb tavában, a Holt-tengerben lebegni.
8. nap: Sion-hegy és MassadaJeruzsálem. A Sion-hegyen tiszteletünket tesszük Dávid király sírjánál, az Utolsó vacsora terménél és az Elszenderülés (Dormitio) templománál (itt mise). Ezt követően a Massada-erőd felé vesszük az irányt. Kötélpályás felvonóval megyünk fel Massadára, megtekintjük Heródes király téli kastélyát, amely a rómaiak elleni felkelés utolsó erődje volt.
9. nap: Ein Karem, Jaffa és HazautazásMise Ein Karemben, Keresztelő Szent János szülővárosában, ahol látogatást teszünk Keresztelő Szent János templomában, és a festői völgy túlsó oldalán található Erzsébet és Szűz Mária találkozásának (Magnificat) templomában. Délután lehetőségünk lesz a Tel-Aviv-i Kármel piac forgatagában nézelődni, vásárolni, a tengerparton sétálni. Utazás a Ben Gurion repülőtérre, majd onnan Budapestre.
További Zarándokutak és Fontos Információk
A fentieken kívül számos más zarándoklat is elérhető, rövidebb és hosszabb időtartamokkal, különböző lelki vezetőkkel és programokkal. Fontos kiemelni, hogy a Szentföld biztonságos úti cél. Az Izraeli Hatóságok mindent megtesznek a szent helyek és a zarándokok biztonsága érdekében. Ezt mi sem bizonyítja jobban, mint az Izraeli Statisztikai Hivatal által kiadott adatok, mely alapján az elmúlt években folyamatosan nőtt a Szentföldre zarándoklók száma. Zavargások és kisebb terrortámadások a szent helyektől elszigetelten ugyan voltak (elsősorban a Gázai övezetben és környékén), de a belbiztonsági szolgálatok jó működése garancia arra, hogy megelőzzék azokat.
Az utazásokhoz érvényes útlevél szükséges, és a részvételi díj általában nem tartalmazza a Baleset- Betegség- és Poggyász biztosítást, melynek megkötése kötelező. Helyszíneken szinte mindent lehet dollárban fizetni, legtöbb helyen kártyával is. De a helyszínen válthatunk izraeli sékelt is.
A zarándoklatok rendkívüli élménnyel gazdagítják a résztvevőket, és mélyebb megértést nyújtanak Jézus életéről és tanításairól, miközben a hitükben is megerősödhetnek. A Kenyér és Halszaporítás Temploma Taghba-ban pedig egyike azoknak a helyeknek, amelyek különösen mély spirituális élményt kínálnak.
tags: #kenyer #es #halszaporitas #temploma