Saját Magam Hite Vagyok Magamban: Saiid Művészetének Mélységei és Az Akkezdet Phiai Öröksége
Az Akkezdet Phiai, Magyarország egyik legkreatívabb hiphopcsapata, egy évvel ezelőtti feloszlása óta is élénken él a zenei köztudatban. Kottazűr című lemezüket a kritikusok az elmúlt évtized egyik legjelentősebb magyar albumaként tartják számon. A formáció egyik meghatározó alakja, Saiid, azaz Süveg Márk, azóta is töretlen kreativitással alkot. Mixtape-je, a R.E.P., a Müpában rendezett életmű-koncertje mind azt bizonyítják, hogy Saiid alkotói energiái kifogyhatatlanok. Az Akkezdet hőskorától a zenekar megszűnéséig, valamint Saiid védjegyévé vált „beszédhibájának” történetéig, mélyre merülünk az alkotói folyamatokban és a művészi identitás alakulásában.
Az Akkezdet Phiai: A Kezdetek és A Formabontás
Az első Akkezdet-lemez elkészítése öt évnyi munkát ölelt fel, melynek során rengeteg szöveg született. A Kottazűr, mint duplalemez, magában foglalta a korábbi időszak felhalmozott alkotói energiáját. 2011 környékén a slam poetry robbanásszerű térhódítása új irányt szabott Saiid karrierjének. Ez az időszak hozta el számára az első országos slambajnokság megnyerését 2012-ben, amit egy újabb győzelem és az európai bajnokság követett. Ezekben az években a rap zeneírás inkább csak felkérésre történt, a zeneírással azonban Saiid nem hagyott fel, ami eredményeképpen két-háromezer meg nem jelent zene gyűlt össze.
A R.E.P. mixtape ezen két szálat, a vendégszövegeket és a kedvenc, ám fel nem használt zenéket fogta össze. Bár felmerülhetett a gyanú, hogy Saiid meg akarta úszni a szövegírást, a dalok kiegészítésekről és átdolgozásokról tanúskodnak. Sok dal felvétele azért is vált szükségessé, mert az eredeti zenei alapok már nem álltak rendelkezésre, ami lehetetlenné tette volna az élő előadást.
A "Hisz Sztori": Az Omnipotens Elbeszélő és Az Identitás Keresése
A "Hisz Sztori" című dal egy rendkívül összetett és gondolatébresztő alkotás. Saiid elmondása szerint az omnipotens, mindenütt jelenlévő elbeszélő alakja ihlette, aki nem különíthető el sem a Sátántól, sem Istentől. Az az elképzelés, hogy minden és mindenki egyetlen energiából fakad, még ha széttagolva is élünk, mélyen megérintette. Az ihletet egy Vinnie Paz sor adta az "Army of Pharaohs" albumról: "I was Italy’s fine wine". Eredetileg slamként született a dal, és elő is adta Saiid a Gödörben, ahol Krizsó a Realistic Crewból annyira meggyőzőnek találta, hogy felkérte a következő Akkezdet-albumra való feléneklésre.
A "Saját magam hite vagyok magamban" sor idővel Saiid mottójává vált. Bár elsőre klisésnek tűnhet, mélyebb jelentéssel bír. Ez a gondolat különösen erőteljesen mutatkozott meg Saiid thaiföldi kolostori elvonulásán. Egy rajongólány által elrejtett üzenetek egyfajta Indiana Jones-szerű küldetéssé váltak, melynek csúcspontján, a mélypontján találta meg a fába vésett üzenetet: "Saját magam hite vagyok magamban". Ez a felismerés mély érzelmi hatást gyakorolt rá.
A Tudatos Álom és A Meditáció: Az Alkotói Csatornák Megnyitása
Saiid már fiatalon is vonzódott az indián kultúrához, a sámánizmushoz és a szakrális növényekhez, Carlos Castaneda művei nagy hatást gyakoroltak rá. A tudatos álmodásról szóló tapasztalatai egy kézikönyvvel gazdagodtak, ami elvezetett a meditációhoz is. Autentikus helyen történő meditáció iránti vágya vezette el a Doi Suthep kolostorba Csangmajban, ahol a sétáló meditációt gyakorolta.
Bár Saiid régóta tervezte, hogy meditáció után ír szövegeket, ez a gyakorlatban nem valósult meg teljes mértékben. Ennek oka valószínűleg az, hogy az írás maga is megnyit egyfajta alkotói csatornát. A hajnali írásai után gyakran rácsodálkozik a saját műveire, mintha azok egy magasabb forrásból érkeznének. Nem hisz abban, hogy Isten fogja a kezét írás közben, sokkal inkább a kollektív tudatban bízik, és ezért soha nem nyúl hozzá tudatosan hibásnak vélt soraihoz sem, tiszteletben tartva az ihletett állapotot.
Az Alvás Előtti Állapot és A Beszédhiba: A Kreativitás Különleges Forrásai
Dalí inspirációs módszere, mely az alvás előtti tudatállapot tudatos előidézésén alapult, Saiidot is elgondolkodtatta. Ez az állapot, melyben az agy különleges rezgéseket bocsát ki, új ajtókat nyithat meg az alkotás során.
Gyerekkorában Saiidot csúfolták a „raccsolása” miatt, de ő tudta, hogy ez nem igazi raccsolás. A "r" betűk kiejtésekor nem a nyelve, hanem az ínyvitorlája pörög, ami a szájpadláshoz verődve pattogóvá teszi az "r" hangokat. Bár a "beszédhiba" kemény szó, Saiid elfogadta ezt a sajátosságát, ami mára a védjegyévé vált. Sőt, kifejezetten kedveli is ezt a hangzást, és példaként említi Doktor Monotont, Phlat Sanyit a Mulató Aztékokból.
A Kottazűr Öröksége és A Magyar Nyelv Mint Kincsesláda
A Kottazűrt az év végén sok portál beválogatta a 2010-es évek legfontosabb magyar lemezei közé. Saiid elismeri, hogy már nem követi olyan szorosan a teljes magyar zenei palettát, de mindkét Akkezdet-lemezüket szignifikánsnak tartja. Különösen az elsőt emeli ki, amely olyan lendülettel indult, hogy formabontó tudott lenni, és meglepetést okozott a közönségnek.
Saiid és Peti szerencsés korban születtek: tinédzserként élhették át az amerikai hiphop aranykorát. Angol nyelvtudásukkal képesek voltak megérteni a kinti zenéket, és felismerték, hogy itthon hiányzik az a színvonal. Keresték a belső rímeket, a költői képeket, a punchline-okat, a tömörséget, a mondanivalót, a fifikát és a popkulturális referenciákat. Céljuk az volt, hogy megmutassák, a magyar nyelv egy feneketlen kincsesláda, ahol minden, még a névelők is rímelhetnek, és a szövegek olyan tömörek lehetnek, hogy újra és újra meghallgatásra ösztönözzenek.
Saiid pályafutását a Wu-Tang Clan inspirálta, ami a DJ-zés, zeneírás és szövegelés irányába terelte. A Morrisons klubban töltött estéken, ahol főként popzene szólt, Wu-Tang szövegeket mormolt magában, várva a kevés rap számot. Itt ismerkedett meg Petit, akivel közösen fedezték fel a Wu-Tang iránti rajongásukat, és cseréltek információt az angol nyelvű rapszövegekkel és szlengekkel kapcsolatban. Várakozásukban, hogy itthon is megjelenjen hasonló minőségű hiphop, örömmel fedezték fel a Firmát, Az idő urait vagy az NKS-t, de ezek sem érték el teljesen azt a szintet, amit magukénak éreztek volna.
Az Akkezdet Phiai Feloszlása: A Balansz Megszűnése és Az Új Kezdés
- január elsején az Akkezdet Phiai feloszlott, mert "eltűnt a balansz". Korábban szavak nélkül is megértették egymást, azonos volt a szívük, a lelkük, az ízlésük, kivéve talán a nők terén. Ez a fajta bizalom rendkívül inspiráló volt, de a végére átfordult az ellenkezőjébe. Saiid szerint ennek oka a konzervatívabb, maradi gondolkodásmódja, míg Peti progresszívebb volt. A végére már nem volt közös témájuk, Peti új stílusok felé kívánt elmozdulni.
A "trAnzKaPHka" projekt, bár nem volt az Akkezdet harmadik albuma, sok szöveget és nagy tettvágyat tartalmazott. Saiid úgy érezte, hogy Peti talán nem akarta volna ennyire sötétté és nyomasztóvá formálni az Akkezdetet, mint a "trAnzKaPHka" esetében, de hangzásban és hangszerelésben ebbe az irányba ment volna. Ez rosszul esett Saiidnak, mert úgy érezte, hogy az ő zenéi, amelyek nagyban hozzájárultak a banda sikeréhez, már nem kellenek. Saiid maradiként a klasszikus boom bap rapet kedveli, és nem tartja magukat emlékzenekarnak attól, hogy a régi számokat játsszák. Tiszteletben tartja a közönséget, és elfogadja, hogy a 17 évesen írt, néha szexista és hímsoviniszta kijelentéseket tartalmazó számokat is előadja, mert ez a művészetének tiszteletét jelenti.
Bár nem váltak el szépen, és másfél éve nem beszélnek, Saiid reméli, hogy Peti jól érzi magát abban, amit csinál. Az Akkezdet feloszlása, valamint lánya születése, egyfajta újjászületést hozott Saiid számára. Kezdetben hiányzott az egyik lába, és a koncerteken keresve kereste Peti helyét. Azonban egy ponton átkattant benne valami. Fehérváron játszva rádöbbent, hogy bármennyi ideig tart is új anyag összeállítása, vagy akár le is fújolják a színpadról, hazamegy a menyasszonyához és kislányához, és minden rendben lesz. Ez a felismerés felszabadította, és azóta házibuli jellege van a koncertjeinek, anekdotázik, viccelődik.
A Zeneipar Átalakulása és A R.E.P. Mixtape: Szembeszállás Az Árral
Saiid szerint a zeneipar drasztikusan átalakult, és ma már nincs szükség lemezekre. Az aktuális és prompt akar lenni az, aki ír egy számot, és klippel kirakja a netre. A 27 számos R.E.P. mixtape Saiid utolsó ellenállása az árral szemben. Kevesen hittek benne, még családon belül is azt mondták, hülyeséget csinál, hogy "ellövi a régi számokat". Négy-öt másodpercre meg is bizonytalanodott, de végül folytatta, és igaza lett: szinte csak pozitív visszajelzéseket kapott rá.
A Hisz Sztori Mint Irodalmi Mű: Elemzés És Interpretáció
A "Hisz Sztori" című dal elemzése már többször felmerült irodalmi körökben, és valószínűsíthető, hogy a jövőben irodalmi tananyagként is megjelenik. Az Akkezdet Phiai formáció maga is jelentős szerepet játszott a slam poetry és a Pilvaker rendezvények kapcsán. A dal bonyolult, nyelvileg izgalmas szövege miatt nehéz volt kiválasztani a legjobb részeket.
A "Hisz sztori" (Kis kece) cím kettős jelentéssel bír: egyrészt személyes történetet (sztori), másrészt a történelmet (history) jeleníti meg. A rappelt részek között a "Kis kece lányom" című népdal dallama hallható, ami izgalmas kontrasztot teremt a világtörténelem lírai feldolgozása és a népdal dallama között.
A szöveg irodalmi nyelvezete, emelkedett regiszterű részei (pl. "hitehagyott pap a Pietára ráborultan") és hétköznapi, akár trágár megfogalmazásai (pl. "Elvis haján, bazmeg, én voltam a zselé") egyaránt jellemzőek. A ritmus és a rímek szabályossága, a monotonnak tűnő, de gondolatritmust teremtő felsorolásszerű mondatok és a bokor-, illetve páros rímek kiegyensúlyozott, magabiztos áramlást biztosítanak.
A versszakok szabályos elrendezése is megfigyelhető. Az első nagyobb szakasz a "történelmi részt" zárja, ahol a közelmúlt és a régmúlt eseményei egyaránt hangsúlyosan jelennek meg. Ezt követi egy három versszakból álló rész, ahol a ritmikus felsorolás visszatér, de immár az egyéni sors bemutatása kapja a főszerepet. A világtörténelem nem kronologikus sorrendben jelenik meg, hanem képekben, lírai módon elevenítve fel a különböző korszakokat és eseményeket. Az összekötő kapocs a beszélő személye, az egyes szám első személyű "voltam".
A lírai én egy mindenek felett álló perspektívából képes látni és láttatni az eseményeket, az ősrobbanástól napjainkig. Ez a nézőpont bizonyos irodalmi előképekre emlékeztet, mint például Goethe Faustjának Mefisztója vagy Madách Az ember tragédiájának Luciferje. A szövegben egy kétszer is ismétlődő strófa is található, ahol többes szám első személyben szólal meg a lírai én, mintha ketten beszélnének egyszerre. Ez a strófa megszakítja a felsorolást, reflektál az előzőekre, és egyértelműen a mindent látó pozícióból szól.
A "Hisz sztori" szövege az önmegszólító és létösszegző versek egy korábbi darabját, Kölcsey "Vanitatum vanitas"-át is felidézheti. Bár a dal nem tartalmaz nyílt ön- vagy más megszólítást, a szabályos szerkesztés, a tudatos felépítés és az igényes szöveg mind azt bizonyítják, hogy az Akkezdet Phiai "Hisz sztori" című dala egy rendkívül komplex és gondolatébresztő alkotás.
A "Kis kece" dallal kapcsolatos félreértés, miszerint a lány halott, a korábbi iskolai magyarázatokra vezethető vissza, mely szerint a fiatalon elhunyt lányokat fehérbe öltöztetik. Valójában a dalban nincs szó halálról, bár a dallam valóban nem épp lakodalmas. A házasulás, a szüzesség elvesztése azonban értelmezhető egyfajta elmúlásként, az ártatlanság elvesztéseként, de a házasság és a temetés közé nem tehető egyenlőségjel.
Az Akkezdet Phiai (röviden: AKPH) egy budapesti underground hip-hop duó volt, amely Saiid (Süveg Márk - 1980) és Újonc (Závada Péter - 1982) által alkotott. Saiid értelmiségi családban született Budapesten. Újonc, aki Závada Pál Kossuth-díjas író fia, szintén értelmiségi, irodalmár családban nőtt fel. Fiatalon irodalmi felolvasásokon és írótáborokban vett részt, az underground hiphoppal tizenéves lázadásként kezdett foglalkozni. Közgazdasági egyetemi tanulmányai után az ELTE-n szerzett angol-olasz tanári diplomát. Dj Frequent (Havas Patrik - 1981) szintén értelmiségi családban született Budapesten, sok évig élt az Egyesült Államokban, majd a University Of Hertfordshire-ben végzett.
Saiid gyakran fejezi ki csalódottságát Magyarország jelenlegi helyzetével kapcsolatban, ahol szerinte mindenki a kamura játszik, gengszternek, modellnek, tökéletesnek akar látszani. A pénz hajtóerővé vált, ami arra készteti az embereket, hogy "felfelé nyaljanak és lefelé tapossanak". Ez a kilátástalanság és a felszínesség érzése mélyen érinti, és arra ösztönzi, hogy a művészetében az őszinteséget és a mélységet keresse.
tags: #sajat #magam #hite #vagyok #magamban